وبعد أن علمنا هذاكله لا بد وأن يرد إلى ذهننا مثل هذا السؤال . ما الحكمة إذن من نزول القرآن علىأحرف سبعة ؟
الحكمة من نزول القرآن على سبعة أحرف :
تتلخص حكمة نزولالقرآن على سبعة أحرف في أمور :
الأول : التيسير على الأمة الإسلامية التيشوفهت بالقرآن الكريم ، فإنها كانت قبائل كثيرة بينها اختلاف في اللهجات ونبراتالأصوات وطريقة الأداء . فمن أجل تيسير القراءة والحفظ والتخفيف والتهوين على قومأميين ، وفي هذا توسعة ورحمة من فضل الله على عياده .
الثاني : إعجازالقـرآن للفطـرة اللغوية عند العــرب بتحدي كل لهجاتهم جمعاء ومحاولةجمعهم .
على لسـان واحد وهو لســان قريـش الذي صهـر في بوتقته معظم اللهجاتالعربية ولهذا حكمــة إلهية سامية لآن وحدة اللسان العام من أهم عوامل وحدة الأمة .
ولا بد لنا أن نعلم أن هذا الإذن من الله تعالى في القراءة بالأحرف السبعةإنما اقتصر على القراءة فقط ، أما كتابة القرآن فإنما كانت بحرف واحد هو حرف قريش ،كما جاء في الحديث : ( إن الله يأمرك أن تقرأ أمتك القرآن على حرف . . . الحديث ) . ( وحديث عثمان أيضاً عندما قال للرهط القرشيين الثلاثة : - وهم : عبد الله بنالزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث - إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت فيشيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش ، فإنما نزل بلسانهم ، ففعلوا ) .
يقولمكي بن طالب : ( وكان المصحف قد كتب على لغة قريش ، على حرف واحد ، ليقلَّ الاختلافبين المسلمين في القراءة . . ) .
وهكذا ، فقد فقد كانت كتابة المصحف بحرفهالأصلي الواحد ضمانة لبقائه ، حتى لا تمتد إليه الأيدي فيضيع ويميع في غمار تلكالأحرف الأخرى التي أذن الله عز وجل أن تقرأ بها قبائل العرب تخفيفاً وتيسيراً .
الثالث : إعجاز القرآن في معانيه وأحكامه فإن تقلب الصور اللفظية في بعضالأحرف والكلمات يتهيأ معه استنباط الأحكام التي تجعل القرآن ملائماً لكل عصر ومِصر
ولهذا احتج الفقهاء في الاستنباط والاجتهاد وبالقراءات فتنوع القراءات يقوممقام تعدد الآيات كما يظهر ذلك في اختلاف الآراء الفقهية بتعدد القراءة في موضوعوجوه الحكمة في تعدد القراءات .
أين مصير الأحرف السبعة ؟
يرى المحققونفي هذا الموضوع كالإمام النووي والإمام الباقلاني والإمام الزرقاني والامام الطحاويوغيرهم أن المصاحف العثمانية التي استنسخها عثمان بن عفان رضي الله عنه قد اشتملتعلى الأحرف السبعة جميعاً وظلت باقية حقبة من الزمن . ثم آل مصيرها إلى مصير كلرخصة زال العذر المسبب لها وعلى هذا ( قال الإمام الطحاوي في صحيح الإمام مسلم بشرحالنووي : أن القراءة بالأحرف السبعة كانت في أول الأمر خاصة للضرورة لاختلاف لغةالعرب ومشقة أخذ جميع الطوائف بلغة فلما كثر الناس والكتَاب وارتفعت الضرورة كانتقراءة واحدة . قال الداودي : وهذه القراءات السبع التي يقرأ الناس اليوم بها ليس كلحرف منها هو أحد تلك السبعة بل تكون مفرقة فيها .
يقول أبو بكر الباقلاني . رحمه الله تعالى : ( لم يقصد عثمان قصد أبي بكر في جمع نفس القرآن بين لوحين ،وإنما قصد جمعهم على القراءات الثابتة المعروفة من النبي، وإلغاء ما ليس كذلك ،وأخذهم بمصحف لا تقديم فيه ولا تأخير ، ولا تأويل أثبت مع تنزيل ولا منسوخ تلاوتهكتب مع مثبت رسمه ومفروض قراءته وحفظه ( ..
وقد علمت أن جواز القراءةبالأحرف الستة الأخرى غير الذي كان يكتب به القرآن إنما كان رخصة اقتضاها حال العربفي صدر الإسلام لما قد رأيت من اختلاف اللهجات وشيوع الأمية . فلما صهرهم الدينوجمعهم القرآن وتقلصت الأمية انتهت الرخصة وانحسرت الحاجة إليها ، وعاد الحكمفانحصر بالحرف الذي كان يكتب ، وهو حرف قريش . فاجتمع الناس كلهم على النطق بهمعتمدين في ذلك على ما وجدوه مكتوباً عندهم من الرسم الصحيح المعتمد للقرآن
ما الحكمه من نزول القران على سبعة احرف
الثلاثاء ديسمبر 07, 2010 12:24 pm
منتدى الازهري 
الثلاثاء أكتوبر 29, 2019 4:07 am
