" المجاهرة بالمعاصى .. أمر خطير جدا "

المعصيةُ خطرها عظيم ، وإن لم يكن فيها إلا مخالفة أمر الله تعالى لكان كافيًا ،

ولكن هناك ما هو أعظم جُرمًا من مجرَّد فعل المعصية ،

إنَّه : الجهر بها ، وإعلانها أمام الناس دون حياء من الله سبحانه وتعالى وخلقه ،

ودون مراعاةٍ للمؤمنين المُستقيمين ؛

ولذا فإنَّ خطر المُجاهرةِ أعظم وأشد ، والمُجاهر توعدَّه الله تعالى

بأن لا يغفر له ذنبه

عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال :

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ :

( كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلا الْمُجَاهِرِينَ ،
وَإِنَّ مِنْ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلا ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ : يَا فُلانُ ،
عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا ، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ ، وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ )

متفق عليه .

قد يقع المسلم في بعض المعاصي في ساعة ضعف أو غلبة شهوة ،

فإذا كتم ما فعل وجعله بينه وبين الله فإنَّ عليه إثم المعصية ،

فإن تابَ : تاب الله عليه ،

وإن لم يتب :

فهو تحت مشيئة الله إن شاء غفر له وإن شاء عذبه .

وهناك صنفٌ من الناس يخبر عنه الرسول - صلى الله عليه وسلم -

ليحذر من تصرفاته : وهو من يضيف إلى إثم المعصية إثمًا آخر

ربما يكون سببًا في عدم مغفرة الله له ،

ألا وهو المجاهرة والإعلان بالمعصية .

والمجاهرة لها صورٌ عديدة ،

منها : فعل المعصية أمام الناس ،

والأشدُّ منها :

أن يُضيف إلى ذلك دعوة الناس إليها ، وتسهيل الأمر عليهم ليرتكبوها ،

قال تعالى :
(( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا
لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لا تَعْلَمُونَ ))

من مخاطر المجاهرة بالمعصية :

1 - تحدث الإنسان عن أعماله السيئة للناس دليل على جهله واستخفافه بالشرع .

2 - تدل على الاستخفاف بحرمة الشرع ، والجرأة على الله تعالى ،

وهذه الجريمة أعظم قبحًا من المعصية نفسها ؛

ولهذا لم يكن هذا الإنسان أهلا للمعافاة والتجاوز من الله .

3 - التحدث عن المعاصي والتباهي بها يشجع على نشرها بين الناس .

أما من يفعل المعصية في الخفاء ،

ويخشى أن يُفتَضحَ أمره وحلول العقوبة به :

فهو أرجى في العفو والمغفرة ،

كما جاء في الحديث :

( إِنَّ اللَّهَ يُدْنِي الْمُؤْمِنَ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ [ أي سِترَه يوم القيامة ] وَيَسْتُرُهُ ،

فَيَقُولُ : أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا ؟ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ أَيْ رَبِّ ،

حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ وَرَأَى فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ هَلَكَ

قَالَ : سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ )

متفق عليه .

4 - المجاهرة بالمعصية أعظم جرمًا من المعصية نفسها .

5 - استمرار المعصية وزوال الحاجز النفسي من فعلها .

6 - تشجيع الناس على فعل المعصية وتزيينها في نفوسهم ،

و كسر حاجز الحياء من فعلها ،

أو كشف طرق جديدة لأنواع من المعاصي لم تكن معروفة .

7 - أنَّ المجاهرة بالمعصية تؤدي في الغالب إلى منع مرتكبها من التوبة ؛

لأنَّ الخوف من اطلاع الناس عليها ، وبالتالي محاسبة النفس

على ارتكابها ضعيفة عند المُجاهر، وقد تنعدم .

8 - يحرص الإسلام على محاصرة المعاصي ، ويسعى إلى عدم فشوها في المجتمع

9 - من مظاهر التعاون على البر والتقوى :

زجر من يتحدث عن معاصيه وأعماله القبيحة ، وعدم الاستماع إليه .

اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن وجنبنا المجاهرة بالسوء .

جوزيتى خيرا اريد
يارب استرنا وتب علينا وتقبل حسناتنا وتجاوز عن سيائتنا
تقبلوا مرورى